Mis mejores deseos de tranquilidad,salud, crecimiento y aprendizaje para este 2011 !!!
31 de Diciembre 2010
ESCENARIO DE LA VIDA Fernando Pessoa
"Usted puede tener defectos, vivir ansioso y quedarse irritado algunas veces, pero no se olvide de que su vida es la mayor empresa del mundo.
Y usted puede evitar que ella vaya a suspensión de pagos. Hay muchas personas que necesitan, admiran y piden por usted.
Me gustaría que usted siempre recuerde de que ser feliz no es tener un cielo sin tempestad, caminos sin accidentes, trabajos sin fatigas, relaciones sin desilusiones.
Ser feliz es encontrar fuerza en el perdón, esperanza en las batallas, seguridad en el escenario del miedo, amor en los desencuentros.
Ser feliz no es sólo valorar la sonrisa, pero si es reflejar sobre la tristeza. No es sólo conmemorar el éxito, pero si es aprender lecciones de los fracasos.
No es sólo tener júbilo en los aplausos, pero es encontrar alegría en el anonimato.
Ser feliz es reconocer que vale la pena vivir, a pesar de todos los desafíos, incomprensiones y periodos de crisis.
Ser feliz es dejar de ser víctima de los problemas y hacerse autor de la propia historia.
Es atravesar desiertos fuera de sí mismo, y ser capaz de encontrar un oasis en lo recóndito de su alma.
Es agradecer a Dios cada mañana por el milagro de la vida. Ser feliz es no tener miedo de los propios sentimientos.
Es saber hablar de sí mismo. Es tener coraje para oír un "no". Es tener seguridad para recibir una crítica, aunque sea injusta.
Ser feliz es dejar vivir al niño libre, alegre y simple que vive dentro de cada uno de nosotros.
Es tener madurez para decir "yo erré". Es tener osadía para decir "me perdonas". Es tener sensibilidad para expresar "yo necesito de usted".
Es tener capacidad de decir "yo te amo". Es tener humildad de la receptividad.
Deseo de que la vida se haga un cantero de oportunidades para ser feliz... Y, cuando usted equivoque el camino, recomience! Pues así usted descubrirá que ser feliz no es tener una vida perfecta.
Usar las lágrimas para irrigar la tolerancia. Usar las pérdidas para refinar la paciencia. Usar los errores para perfeccionar el placer. Usar los obstáculos para abrir las ventanas de la inteligencia.
Jamás desista de sí mismo. Jamás desista de las personas que usted ama. Jamás desista de ser feliz, pues la vida es un obstáculo imperdible, aunque se presenten decenas de factores que demuestren lo contrario."
"¿Piedras en el camino? Guardo todas, un día voy a construir un castillo..."
Hubo una isla en mitad del ancho océano, lo suficiente alejada del continente para que en ella se desarrollara una sociedad bastante distinta a la que nos tienen acostumbrados el hábito y la tradición, en ella no se impartía justicia sino dignidad y por eso la isla se conocía con ese nombre: la isla de Dignidad. En ella vivía una mujer llamada Rencorosa que era evitada por todos sus vecinos por su mal carácter. La causa de este mal carácter era que Rencorosa había sufrido una ofensa allá en su juventud a causa de la cual vivía aislada en un constante mal humor, sus ataques de cólera y su escasa sociabilidad hacían que todos los habitantes de la isla se mantuvieran alejados de ella y de su casa. Con ella vivían tres hijas, a la mayor se llamaba Venganza, la mediana Perdón y la pequeña era Olvido, las tres habían recibido sus nombres en función de sus inclinaciones naturales que eran congruentes con su estilo a la hora de afrontar las ofensas, así Venganza era partidaria de devolver los golpes, Perdón – por el contrario– se apresuraba a perdonar antes incluso de que el ofensor hubiera confesado su ofensa, Olvido era partidaria de olvidarse de todo y de no dar importancia a nada. Aun habiéndose educado en la misma casa y teniendo a la misma madre como educadora cada una de ellas había desarrollado un aspecto diferente de su carácter, aunque las tres se encontraban desesperadas por encontrar la razón de la desgracia de su madre. Pero Rencorosa era incapaz de recordar qué clase de ofensa había sufrido y quién se la había inflingido, aunque este desconocimiento no era obstáculo para que estuviera absolutamente segura de que había sido ofendida y que reclamara para si, una restitución en su honor, así como un castigo para su ofensor. Un día Rencorosa enfermó gravemente y las hijas asustadas llamaron al médico. Una vez visitada la enferma el médico emitió su diagnostico: Rencorosa ha enfermado de rencor y la medicina nada puede hacer para curarla o aliviarla, la única solución es consultar con el Rey. - Pero el Rey de esta isla no imparte justicia, y mi madre necesita, justicia, -alegaron las tres hermanas al unísono. El médico hizo oídos sordos a las quejas de las tres hermanas y les repitió que la medicina era incapaz de curar aquel mal y que la única solución para Rencorosa era que las tres hermanas se presentaran ante el rey y pidieran a su Dignidad que les concediera la solución para su mal. Las tres hermanas, después de pensar mucho sobre el contenido de esta conversación y de expresar sus dudas de que sin justicia el Rey pudiera hacer algo para salvar la vida de su madre se dispusieron al largo viaje, pues el palacio del rey se encontraba al otro lado de la isla. Al cabo de varios días de viaje y algunos de espera se presentaron ante el Rey y le explicaron el problema. Ellas ya suponían de antemano que el Rey no podría complacerlas porque no se conocía ni el nombre del ofensor ni la clase de ofensa recibida, pero el Rey después de escucharlas las despidió y les anunció que al día siguiente tendría preparada la solución, aunque les advirtió de que la curación de su madre requeriría de un sacrificio especial por cada una de ellas. Las hermanas aceptaron la espera y aseguraron al Rey que a la hora de la siguiente recepción acudirían puntuales a la cita. Se mostraron igualmente dispuestas a hacer cuantos sacrificios fueran necesarios para salvar la vida de su madre Rencorosa. El rey se retiró a sus aposentos y recibió uno a uno a todos sus consejeros para repasar los asuntos del día, al llegar al caso de las tres hermanas hijas de Rencorosa los consejeros estuvieron de acuerdo en que el caso de Rencorosa era imposible de resolver, pues no se conocía nada del ofensor ni de la cualidad de la ofensa, aun más todos se inclinaron a pensar que no existía ningún ofensor ni ofensa de ninguna clase y que todo era un invento de Rencorosa para hacerse la importante: - Hay personas que inventan una ofensa para poder quejarse de cualquier cosa, dijo el consejero primero. - Es posible incluso que esté fingiendo para poder obtener una paga del estado, apuntó el tesorero del reino. - Hay quien nace con mal carácter y no puede asumir la responsabilidad de sus acciones, dictaminó un tercero. El rey escuchó las opiniones de sus consejeros antes de irse a dormir, porque al rey le gustaba oír todas las opiniones, pero sabía que la verdad le sería revelada en sueños como casi siempre había sucedido cuando tenia que enfrentarse a un dilema de esta naturaleza. Esa misma noche soñó lo siguiente: Había un jardín y en ese jardín tres árboles, uno era un limonero que no daba limones sino higos, había también una higuera que no daba higos sino cerezas, y había un cerezo cuyos frutos no eran las cerezas sino limones. Entonces despertó y anotó el sueño en su libreta real, esbozando una sonrisa porque el rey había dado, a través del sueño, con la solución. Después de almorzar se dirigió a la sala de reclamaciones reales donde ya esperaban las tres hermanas desde el alba. El Rey se dirigió a ellas en estos términos: “Recordad lo que os dije ayer, os pedí a cada una de vosotras un enorme sacrificio, ¿estáis aun dispuestas a llevarlo a cabo, para salvar a vuestra madre?”. Ellas asintieron de nuevo a la inicial condición del Rey que inmediatamente les habló así: “Ya sabéis que esta isla se llama Dignidad y no Justicia, pero apuesto que no sabéis la razón”. Las tres hermanas negaron con la cabeza, efectivamente desconocían el origen de tal nombre. “La razón –prosiguió el Rey– es que la Justicia es un invento del continente que aquí en esta isla tan alejada de casi todo no ha hecho falta inventar. Los habitantes del continente inventaron una Justicia impersonal para proteger a los ciudadanos del Rey y de sus abusos y no para resarcir a los ofendidos como todo el mundo piensa, de no ser por los Reyes abusadores la Justicia no hubiera nacido. Aquí en Dignidad no hemos precisado nunca de la Justicia porque nos basta con el mantenimiento de la dignidad para proteger a los ciudadanos y castigar a los abusadores, la Dignidad es la mejor restitución y también el más ejemplar castigo para los que abusan de los demás. Lo que vuestra madre necesita es que le devuelvan la dignidad y eso sólo podéis hacerlo vosotras tres actuando como una sola persona”. - ¿Cómo haremos Majestad?- preguntaron todas en una sola voz. El Rey reanudó su discurso: “La venganza no sirve porque no puede borrar la ofensa recibida y además porque ofendido y ofensor se situarían entonces al mismo nivel. El perdón tampoco sirve porque está fuera del alcance de los seres humanos, el perdón pertenece a Dios y sólo es posible obtenerlo en determinadas condiciones, hace falta que el ofensor confiese, se arrepienta y restituya el daño recibido, una esperanza vana en un malhechor, los ofensores casi nunca admiten su crimen si no recuperan antes la dignidad. El olvido tampoco sirve porque impide hablar del dolor y el dolor tiene que decirse para que pueda ser sanado”. - ¿Entonces qué podemos hacer? – preguntaron entristecidas las hermanas. Y el Rey contestó: “Cada una de vosotras tiene que renunciar a su inclinación natural y obrar opuestamente a lo que le dicten sus sentimientos, por eso Venganza se llamará a partir de ahora Generosidad, Perdón se llamará Cautela y Olvido tomará el nombre de Recuerdo. “Ese es el sacrificio que os pido y lo que debéis hacer a partir de ahora es intentar a través de estos nuevos frutos que os he dado recomponer vuestra función en la vida, cada una de vosotras llevará ese sacrificio en silencio intentando minimizar su inclinación natural que es el fruto de vuestro antiguo árbol, y al llegar a casa entregad a vuestra madre de mi parte este papel”. -¿Qué es Majestad? El Rey leyó en voz alta dando a su consejo un tono solemne de sente ncia. -Por la autoridad de Dignidad que me confiere este reino le cambio a vuestra madre el nombre, a partir de hoy se llamará Gratitud. Podéis marchar Y eso hicieron las tres hermanas, y mientras hacían el camino de vuelta cavilaban en silencio en torno a la prescripción del rey tratando de averiguar como un tronco de un árbol determinado podía ofrecer un fruto distinto al que está designado para dar. Al llegar a casa la madre se encontraba perfectamente bien y asumió con júbilo su nuevo nombre.
Curiosamente hace unos días, en un encuentro de Psicodrama con una compañera, recordabamos la experiencia que compartimos hace unos años con Mario Buchbinder en un taller de Expresión y mascaras.Fue un taller interesante.Uno de los trabajos que hicimos estuvo basado en "La mesa Verde" de Kurt Joos. La mesa verde, es quizás la más celebrada creación de Jooss, un satírico alegato sobre el belicismo y el poder político internacional. Estrenada el 3 de julio de 1932 en el Théâtre des Champs-Elysées por el ya denominado Ballet Jooss, había ganado el Concurso Internacional de Coreografía celebrado en París. La actualidad y pertinencia de su temática la convirtió en su claro referente de su tiempo y un incunable de la danza universal del siglo XX.
La mesa verde remarca el gran principio rector de Kurt Joos, la danza como exaltación crítica y síntesis plena de los sentimientos del hombre.
Está claro que existen diferencias interculturales en el lenguaje de las emociones. Algunas culturas tienen palabras para expresar emociones que carecen de una traducción directa a otras lenguas. Por ejemplo, los japoneses dicen “amae” para nombrar una emoción que significa una especie de entrega infantil a alguien que nos cuida.El hecho de que un idioma, confiera especial atención a una emoción para codificarlo en la lengua, debe interpretarse como que tal emoción es particularmente importante en esa cultura, lo que probablemente signifique que reconocen esa emoción más a menudo que en otras culturas.
Os dejo paseando por este Jardín de los conceptos excéntricos: resulta curioso observar, como bien explica el video, como cada cultura, cada pueblo ha generado palabras para los conceptos que más usan...
¿Carlos, geerth como vais por tierras Niponas... habéis visto en los jardines a las geishas "Kusukusu"?
Con palabras simples y unas ilustraciones tiernas y divertidas, la autora recrea el día a día de un niño diferente: sus dificultades, sus cualidades, los obstáculos que tiene que afrontar...
El cazo de Lorenzo llena un vacío, conmueve al lector, sea cual fuera su edad. Pero lo que más llama la atención es la sencillez del dibujo y del concepto.
* Un cuento metafórico para hablar de las diferencias a los más pequeños.
* La superación de un niño con dificultades para sobrellevar el día a día.
* Libro recomendado por FEAPS.
La reflexión que podemos hacernos es: ¿Es Lorenzo quién cambia a lo largo de la historia o interviene nuestra mirada en la transformación? Si sumamos la motivación para superarse de Lorenzo a una actitud empática de la sociedad el resultado es evidente.
A través de opiniones de personas con enfermedad mental, familiares, profesionales de la salud mental y ciudadanía, este documental trata de mostrar las falsas creencias y prejuicios que existen en torno a las personas con trastornos mentales, y cómo ello influye de forma muy negativa en su proceso de recuperación. También muestra cómo muchas personas con trastorno mental afrontan su recuperación y la hacen posible gracias a su esfuerzo y al apoyo de su entorno, alcanzando una vida satisfactoria y con sentido, aun persistiendo los síntomas de su enfermedad.
Un proyecto del Área de Ciudadanía y Ética de la Escuela Andaluza de Salud Pública, con el apoyo del Plan Integral de Salud Mental de Andalucía y el Programa de Salud Mental del Servicio Andaluz de Salud. Con la colaboración de las asociaciones de pacientes y familiares de las federaciones En Primera Persona y FEAFES-Andalucía y de la Fundación Pública Andaluza para la Integración Social de Personas con Enfermedad Mental.
La salud mental no es sólo la ausencia de trastornos mentales. Se define como un estado de bienestar en el cual el individuo es consciente de sus propias capacidades, puede afrontar las tensiones normales de la vida, puede trabajar de forma productiva y fructífera y es capaz de hacer una contribución a su comunidad.
En la mayoría de los países, sobre todo en los de ingresos bajos y medios, los servicios de salud mental adolecen de una grave escasez de recursos, tanto humanos como económicos. La mayoría de los recursos de atención sanitaria disponibles se destinan actualmente a la atención y el tratamiento especializados de los enfermos mentales y, en menor medida, a un sistema integrado de salud mental. En lugar de proporcionar atención en grandes hospitales psiquiátricos, los países deberían integrar la salud mental en la asistencia primaria, ofrecer atención de salud mental en los hospitales generales y crear servicios comunitarios de salud mental.
Aún más reducidos son los fondos disponibles para la promoción de la salud mental, expresión amplia que abarca toda una serie de estrategias destinadas a lograr resultados positivos en materia de salud mental. El desarrollo de los recursos y las capacidades de la persona y la mejora de la situación socioeconómica figuran entre los objetivos de esas estrategias.
La promoción de la salud mental requiere que se adopten medidas multisectoriales, en las que participen diversos sectores del gobierno y organizaciones no gubernamentales o comunitarias. El principal fin ha de ser promover la salud mental durante todo el ciclo vital, para garantizar a los niños un comienzo saludable en la vida y evitar trastornos mentales en la edad adulta y la vejez.
P: ¿Qué se puede hacer para fomentar y proteger los derechos humanos de los enfermos mentales?
R:Los enfermos mentales están expuestos en todo el mundo a una amplia gama de violaciones de los derechos humanos. La estigmatización hace que a menudo sean aislados y no reciban los cuidados que necesitan.
Los enfermos mentales también tienen que enfrentarse diariamente a la discriminación en la educación, el empleo y la vivienda. En algunos países incluso se les prohíbe que voten, se casen o tengan hijos.
Cómo evitar esas violaciones?
* Cambiando las actitudes y aumentando la concienciación. Los Ministerios de Salud, los grupos de usuarios de los servicios de salud mental y sus familiares, los profesionales sanitarios, las organizaciones no gubernamentales, las instituciones universitarias, las organizaciones profesionales y otros interesados deberían unir sus fuerzas para educar a la población y cambiar sus actitudes hacia las enfermedades mentales, además de abogar por los derechos de los enfermos mentales. * Mejorando los derechos humanos en los servicios de salud mental. Se deben crear mecanismos de vigilancia de los derechos humanos para proteger a los pacientes del trato inhumano y degradante, de las malas condiciones de vida y de los ingresos y tratamiento involuntarios inapropiados y arbitrarios. Los pacientes también deben tener acceso a mecanismos de reclamación en caso de violación de sus derechos humanos. * Dando poder efectivo a los usuarios de los servicios de salud mental y a sus familiares. Los gobiernos deben apoyar la creación o fortalecimiento de las organizaciones de usuarios de los servicios de salud mental y de sus familiares. Dichos grupos se encuentran en la mejor posición para señalar los problemas, explicar sus necesidades y contribuir a encontrar soluciones para mejorar la salud mental en los países, por lo que tienen una función esencial que desempeñar en el diseño y aplicación de las políticas, planes, leyes y servicios. * Sustituyendo las instituciones psiquiátricas por la atención en la comunidad. Las grandes instituciones, tan a menudo asociadas a violaciones de los derechos humanos, deben ser sustituidas por centros comunitarios de salud mental, apoyados por camas de hospital para pacientes psiquiátricos en los hospitales generales y la atención domiciliaria. * Aumentando la inversión en salud mental. Los gobiernos tienen que dedicar una mayor proporción de sus presupuestos sanitarios a la salud mental. Además, es necesario desarrollar y formar a más profesionales de la salud mental con el fin de asegurar que la población tenga acceso a servicios de salud mental de calidad en todos los niveles del sistema de atención sanitaria. * Adoptando políticas, leyes y servicios que fomenten los derechos humanos. Los países deben poner en práctica políticas, leyes y servicios de salud mental que fomenten los derechos de los enfermos mentales, les den poder efectivo para hacer elecciones sobre su vida, les proporcionen protección legal y les aseguren su plena integración y participación en la comunidad.
La OMS ha iniciado un programa mundial de acción para ayudar a los países a elaborar y aplicar políticas, planes y legislaciones de salud mental coherentes e integrales y a asegurar la disponibilidad de servicios de salud mental a nivel comunitario. Esto incluye el desarrollo de los recursos humanos en la esfera de la salud mental.
La salud mental se define como un estado de bienestar en el cual el individuo es consciente de sus propias capacidades, puede afrontar las tensiones normales de la vida, puede trabajar de forma productiva y fructífera y es capaz de hacer una contribución a su comunidad.
La dimensión positiva de la salud mental se destaca en la definición de salud que figura en la Constitución de la OMS: «La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades».
Estos datos y cifras ponen de relieve los aspectos más importantes de la salud mental y los trastornos mentales.
10 datos sobre la salud mental
1-Cerca de la mitad de los trastornos mentales se manifiestan antes de los 14 años. Se calcula que aproximadamente el 20% de los niños y adolescentes del mundo tienen trastornos o problemas mentales, y en todas las culturas se observan tipos de trastornos similares. Sin embargo, las regiones del mundo con los porcentajes más altos de población menor de 19 años son las que disponen de menos recursos de salud mental. La mayoría de los países de ingresos bajos y medios cuentan con un solo psiquiatra infantil por cada millón a cuatro millones de personas.
2-La depresión se caracteriza por una tristeza y una pérdida de interés constantes, que se acompañan de síntomas psíquicos, comportamentales y físicos. A nivel mundial está clasificada como la causa más importante de discapacidad.
3-Por término medio unas 800 000 personas se suicidan todos los años, el 86% de ellas en países de ingresos bajos y medios. Más de la mitad de las personas que se quitan la vida tienen de 15 a 44 años. Las tasas más altas de suicidio se registran entre los varones de los países de Europa del este. Los trastornos mentales, una de las principales causas de suicidio, son tratables.
4-Las guerras y otros desastres de gran envergadura tienen un gran impacto en la salud mental y el bienestar psicosocial. La incidencia de los trastornos mentales tiende a duplicarse después de las emergencias.
5-Los trastornos mentales figuran entre los factores de riesgo de las enfermedades transmisibles y las no transmisibles. También pueden dar lugar a traumatismos no intencionales o intencionales.
6-El estigma que pesa sobre los trastornos mentales y la discriminación de los enfermos y sus familiares hacen que las personas no soliciten atención de salud mental. En Sudáfrica, un estudio del Gobierno mostró que la mayoría de la gente pensaba que las enfermedades mentales estaban relacionadas con el estrés o con la falta de fuerza de voluntad más que con trastornos médicos. Contrariamente a lo que se podría pensar, los niveles de estigma son mayores en las zonas urbanas y entre las personas con un nivel de educación más alto.
7-Las denuncias de violaciones de los derechos humanos de los pacientes psiquiátricos en la mayoría de los países son frecuentes. Esas violaciones incluyen la coerción física, la reclusión y la privación de las necesidades básicas y la intimidad. Pocos países cuentan con un marco legal que proteja debidamente los derechos de las personas con trastornos mentales.
8-Existen grandes diferencias en cuanto a la distribución de los recursos humanos para la atención de salud mental en el mundo. La escasez de psiquiatras, enfermeras psiquiátricas, psicólogos y trabajadores sociales son algunos de los principales obstáculos que impiden ofrecer tratamiento y atención en los países de ingresos bajos y medios. Los países de ingresos bajos cuentan con 0,05 psiquiatras y 0,16 enfermeras psiquiátricas por cada 100 000 habitantes, mientras que en los países de ingresos altos esa cifra es 200 veces superior.
9-Para que aumente la disponibilidad de servicios de salud mental, hay que superar cinco obstáculos clave: la no inclusión de la atención de salud mental en los programas de salud pública y las consiguientes consecuencias desde el punto de vista de la financiación; la actual organización de los servicios de salud mental; la falta de integración de la salud mental en la atención primaria; la escasez de recursos humanos para la atención de salud mental, y la falta de iniciativa en el terreno de la salud mental pública.
10-Los gobiernos, los donantes y los grupos que representan a los agentes de salud mental, los enfermos mentales y sus familiares tienen que trabajar de consuno para que aumenten los servicios de salud mental, sobre todo en los países de ingresos bajos y medios. Los recursos financieros que se necesitan son relativamente modestos: US$ 2 por persona y año en los países de ingresos bajos y US$ 3 a 4, en los de ingresos medios.
Is Dexter ill, Is Dexter ill, Is Dexter ill Is Dexter ill today, Mr Kirk, Dexter's in school I'm afraid he's not, Miss Fishborne Dexter's truancy problem is way out of hand The Baltimore County school board have decided to expel Dexter from the entire public school system
Oh Mr Kirk, I'm as upset as you to learn of Dexter's truancy But surely, expulsion is not the answer! I'm afraid expulsion is the only answer It's the opinion of the entire staff that Dexter is criminally insane
That boy needs therapy, psychosomatic, That boy needs therapy, purely psychosomatic That boy needs therapy Lie down on the couch! What does that mean? You're a nut! You're crazy in the coconut! What does that mean? That boy needs therapy I'm gonna kill you, that boy needs therapy Grab a kazoo, let's have a duel Now when I count three That, that, that, that, that boy.. boy needs therapy He was white as a sheet And he also made false teeth
Avalanches is above, business continues below Did I ever tell you the story about Cowboys! M-M-midgets, the indians and, Fron, Frontier Psychiatrist I... I felt strangely hypnotised I was in another world, a world of 20.000 girls And milk! Rectangles, to an optometrist, the man with the golden eyeball And tighten your buttocks, pour juice on your chin I promise my girlfriend I'd, the violin, violin, violin ...
That boy needs therapy, psychosomatic That boy needs therapy, purely psychosomatic That boy needs therapy Lie down on the couch, what does that mean? You're a nut! You're crazy in the coconut! What does that mean? That boy needs therapy I'm gonna kill you, that boy needs therapy Ranagazoo, let's have a tune Now when I count three That, that, that, that, that boy.. boy needs therapy He was white as a sheet And he also made false teeth
Frontier Psychiatrist
Can you think of anything else that talks, other than a person? A-a a-a-a-a, a bird? Yeah! Sometimes a parrot talks Hello hello hello hello Ha ha ha ha ha !!!! Yes, some birds are funny when they talk Can you think of anything else? Um, a record, record, record !
El concepto del video fue de arrojar luz sobre el anhelo constante de su patria ancestral de Nigeria, donde creció. Transmitir el sentido de la nostalgia que los inmigrantes llegan a sentir cuando se está lejos de la que cariñosamente llaman "hogar". Un profundo sentimiento de nostalgia de lo que dejan atrás.
Shao Rong nació y se crió en Shanghai, China. Durante los últimos 12 años, ha residido en Japón - en la actualidad, Tokio. Ella esta acompañada en Orchid por una colección internacional de músicos: Jian Xiao Qing (guzheng, cítara china de 21 cuerdas), Jia Peng Fang (erhu, 2-string laúd tocado con un arco), Ming Wang Jun (dizi, flauta china pequeña), Yukihiko Mitsuka (shakuhachi,flauta de bambú japonesa), Hitoshi Watanabe (bajo), Kiyotsugu Amano (guitarra) y Naoyuki Onda (piano). A excepción de la clásica basada en "Luna Precious", todas las canciones en el CD fueron escritos por Seiichi Kyoda. Shao Rong es conocida en el Lejano Oriente, por su habilidad tocando la pipa, o laúd chino. Tiene forma de lágrima, este instrumento de cuerda ha venido evolucionando en diversas formas, tanto en China y Japón por más de 2.000 años. "Aunque de forma similar, el laúd japonés es más ritmico y orientado se toca con una selección en forma de abanico, mientras que el instrumento chino insiste en la melodía y se toca con los dedos que están cubiertos con clavos especiales, según el material de promoción incluido en el álbum. a los oídos occidentales, la pipa puede parecer una mandolina o un banjo, o algo completamente diferente dependiendo de cómo se escuche.
Y aquí la "Bamboo Dance"... estar preparadas que ya vamooosss !!!! Está quedando mmmmhhhh
Imprescindible escuchar a Pilar Sordo: Mujer destacada 2010 por su ejemplo de superación. 111 minutos y 1 segundo, disfrutando con la Conferencia que Pilar Sordo dio en Valdivia.Reflexiones profundas y humorísticas sobre las diferencias entre hombres y mujeres. ....No dejéis de ver este vídeo....
Podéis disfrutar leyendo el post del 9 de Julio 2010 de Beauty Victim (http://www.beautyvictim.com/2010/07/escapada-quinta-da-auga-en-santiago-de.html) sobre este maravilloso HOTEL SPA**** A QUINTA DA AUGA, en Santiago de Compostela (A Coruña). Mª LUISA GARCÍA Gil es su Dueña y Arquitecta, como arquitecta de reconocido prestigio que es (recientemente el hotel ha sido nominado en la prestigiosa Gold List 2010, algo así como los Oscar de la hostelería mundial, como Mejor Complejo Urbano de España)
Alberto Monnt me apasiona, así es que hoy toca compartirlo ... ah!!! Carlos ( "pequeño" )Espero que puedas sacar algún sonido "bien afinado" de estas viñetas.... trabajo te dejo... así es que a ver si me sorprendes.
El Buda que tanto ha gustado... lo adquirí en una tienda muy especial de Santa Catalina: b connected San Magín 64
b connected sin Sara al fondo ohhhh...
detalle de otro Buda
IMEE OOI
Imee Ooi es originaria de Malaysia. Es productora, compositora, arreglista y vocalista. Su producción musical se basa en cantos budistas (Mantras y Dharanis) típicamente del Sánscrito, Pali, Tibetano y Mandarín.
No hay otra igual en su género. Su voz trasmite paz, dulzura y amor incondicional. Muy buena para meditar, para sanar la niña, y el niño interior que todos llevamos dentro. Os dejo este video para que la escuchéis, es una joya.
Metta / Maitri se traduce generalmente como bondad. Sinónimos podría ser ágape, amor, simpático, la bondad, la amistad, la empatía y la buena voluntad. También se puede definir en términos de opuestos. El extremo opuesto de metta / maitri es byapada, traducido como haré mal, la enemistad, antipatía, antagonismo.
Metta Bhavana es una práctica de cultivar la bondad amorosa. Esto se hace a menudo como una meditación guiada en silencio, pero cantada puede ser muy eficaz también. Lo que sigue es muy tranquilizador, el canto calentará el corazón, para generar ondas de radiación de bondad del Buda.
The Chant of Metta Text Aham avero homi ………………………… — abyapajjho homi ……………………… — anigha homiMay I be free from enmity and danger — May I be free from mental suffering –May I be free from physical suffering sukhi attanam pariharami ………. — Mama matapitu . — acariya ca natimitta caMay I take care of myself happily — May my parents — teacher relatives and friends sabrahma carino ca … — avera hontu ……………………….. — abyapajjha hontu fellow Dhamma farers — be free from enmity and danger — be free from mental suffering anigha hontu ……………………. — sukhi attanam pariharantu ………………….. — Imasmim arame sabbe yoginobe free from physical suffering — may they take care of themselves happily — May all meditators in this compound avera hontu ……………………….. — abyapajjha hontu ……………. — anigha hontu be free from enmity and danger — be free from mental suffering — be free from physical suffering sukhi attanam pariharantu ………………… — Imasmim arame sabbe bhikkhu .. — samanera caMay they take care of themselves happily — May all monks in this compound — novice monks upasaka upasikaya ca ……………. — avera hontu ……………………… — abyapajjha hontu laymen and laywomen disciples — be free from enmity and danger — be free from mental suffering anigha hontu ……………………… — sukhi attanam pariharantu be free from physical suffering — May they take care of themselves happily Amhakam catupaccaya dayaka May our donors of the four supports: clothing, food, medicine and lodging avera hontu ……………………… — abyapajjha hontu …………….. — anigha hontu be free from enmity and danger — be free from mental suffering — be free from physical suffering sukhi attanam pariharantu ………………… — Amhakam arakkha devata — Ismasmim vihare — Ismasmim avase May they take care of themselves happily — May our guardian devas — in this monastery — in this dwelling Ismasmim arame — arakkha devata — avera hontu — abyapajjha hontu in this compound — May the guardian devas — be free from enmity and danger — be free from mental suffering anigha hontu — sukhi attanam pariharantu — Sabbe satta — sabbe panabe free from physical suffering –may they take care of themselves happily –May all beings — all breathing things sabbe bhutt — asabbe puggala — sabbe attabhava pariyapannaall creatures — all individuals (all beings) — all personalities (all beings with mind and body) sabbe itthoyo — sabbe purisa — sabbe ariya — sabbe anariya may all females — all males — all noble ones (saints) — all worldlings (those yet to attain sainthood) sabbe deva — sabbe manussa — sabbe vinipatika — avera hontu all devas (deities) — all humans — all those in the four woeful planes –be free from enmity and dangers abyapajjha hontu — anigha hontu — sukhi attanam pariharantube free from mental suffering — be free from physical suffering — may they take care of themselves happily Dukkha muccantu — Yattha-laddha sampattito mavigacchantu May all being be free from suffering — May whatever they have gained not be lost Kammassaka — Purathimaya disaya — pacchimaya disayaAll beings are owners of their own Kamma — in the eastern direction — in the western direction uttara disaya — dakkhinaya disaya — purathimaya anudisaya in the northern direction — in the southern direction — in the southeast direction pacchimaya anudisaya — uttara anudisaya — dakkhinaya anudisaya in the northwest direction — in the northeast direction — in the southwest direction hetthimaya disaya — uparimaya disaya in the direction below — in the direction above Sabbe satta — sabbe pana — sabbe bhutta — sabbe puggala — sabbe attabhava pariyapanna May all beings — all breathing things — all creatures — all beings — all personalities sabbe itthoyo — sabbe purisa — sabbe ariya == sabbe anariya — sabbe deva may all females — all males — all saints — those yet to attain sainthood — all devas (deities) sabbe manussa — sabbe vinipatika — avera hontu all humans — all those in the 4 woeful planes — be free from enmity and dangers abyapajjha hontu — anigha hontu — sukhi attanam pariharantu — Dukkha muccantu be free from mental suffering — be free from physical suffering — may they take care of themselves happily — May all beings be free from suffering Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu — Kammassaka — Uddham yava bhavagga caMay whatever they have gained not be lost — All beings are owners of their own kamma — As far as the highest plane of existence adho yava aviccito — samanta cakkavalesu — ye satta pathavicarato as far down as the lowest plane — in the entire universe — whatever beings that move on earth abyapajjha nivera ca — nidukkha ca nupaddava — Uddham yava bhavagga camay they are free of mental suffering and enmity — and from physical suffering and danger — As far as the highest plane of existence adho yava aviccito — samanta cakkavalesu — ye satta udakecara to as far down as the lowest plane — in the entire universe — whatever beings that move on water abyapajjha nivera ca — nidukkha ca nupaddava — Uddham yava bhavagga ca may they are free of mental suffering and enmity — and from physical suffering and danger — As far as the highest plane of existence adho yava aviccito — samanta cakkavalesu — ye satta akasecarato as far down as the lowest plane — in the entire universe — whatever beings that move in air abyapajjha nivera ca — nidukkha ca nupaddava may they are free of mental suffering and enmity — and from physical suffering and danger. imee ooi
OM NAMO BHAGAVATYAI ARYA-PRAJNAPARAMITAYAI (Homenaje a la venerable perfección de la Sabiduría)
ARYA VALOKITESHVARO BODHISATTVO GAMBHIRAM PRAJNAPARAMITA CHARYAM CHARAMANO VYAVALOKAYATI SMA PANCHA SKANDHAS TAMSH CHA SVABHAVA SHUNYAN PASHYATI SMA
IHA SHARIPUTRA RUPAM SHUNYATA SHUNYATA EVA RUPAM RUPAN NA PRITHAK SHUNYATA SHUNYATAYA NA PRITHAK RUPAM YAD RUPAM SA SHUNYATA YA SHUNYATA TAD RUPAM EVAM EVA VEDANA SAMJNA SAMSKARA VIJNANAM
IHA SHARIPUTRA SARVA DHARMA SHUNYATA LAKSHANA ANUTPANNA ANIRUDDHA AMALA AVIMALA ANUNA APARIPURNAH TASMAT SHARIPUTRA SHUNYATAYAM NA RUPAM NA VEDANA NA SAMJNA NA SAMSKARA NA VIJNANAM NA CHAKSHU SHROTRA GHRANA JIHVA KAYA MANAMSI NA RUPA SHABDA GANDHA RASA SPRASHTAVYA DHARMAH NA CHAKSHUR DHATUR YAVAN NA MANO VIJNANAM DHATUH NA AVIDYA NA AVIDYA KSHAYO YAVAN JARA MARANAM NA JARA MARANA KSHAYO NA DUHKHA SAMUDAYA NIRODHA MARGA NA JNANAM NA PRAPTIR NA BHISMAYA TASMAI NA APRAPTIH
Que bueno ... lo he pillado en el Blog de Oscar Martínez Azumendi.
http://psiquifotos.blogspot.com/2010/06/147-psiquifotos-baleares-en.htmlhref="http://psiquifotos.blogspot.com/2010/06/147-psiquifotos-baleares-en.html"> Pronto colgaremos las conclusiones de las Jornadas, nos hemos dado un merecido descanso. Gracias Oscar.
Os dejo el desarrollo y conclusiones tras la Mesa dedicada al encuentro de Unidades Docentes Multiprofesionales que tuvo lugar en el Caixa Forum en el contexto de las XXIII Jornadas Nacionales de la AEN y V Jornadas Autonómicas de la ABSM.
Caixa Forum. Palma de Mallorca
Dentro de las XXIII Jornadas Nacionales de la AEN - V Jornadas Autonómicas de la ABSM. Jueves 10 de junio 2010. Centro Caixa Forum. Palma de Mallorca. Las XXIII Jornadas Nacionales de la AEN se iniciaron con una mesa dedicada al Encuentro de Unidades Docentes Multiprofesionales en Salud Mental. En la primera mesa, centrada en programas formativos y el desarrollo normativo de las UDMSM, intervinieron José Francisco Montilla. Representante de la AEN en la Comisión Nacional de Psiquiatría Consuelo Escudero. Representante de la AEN en la Comisión Nacional de Psicología Clínica Ana García Laborda. Representante de la AEN en la Comisión Nacional de Enfermería en Salud Mental, disculpando su ausencia por problemas de agenda Juan Antonio López Blanco. Subdirector General de Ordenación Profesional. Ministerio de Sanidad y Política Social. Acto seguido se celebró otra mesa para compartir Experiencias del funcionamiento Multiprofesional de las Unidades Docentes, con la intervención de profesionales de las UDMSM de Alcalá de Henares (Alberto Fernández Líria. Psiquiatra. Presidente de la Unidad Docente y. Elena Redondo: Tutora del EIR y Presidenta de la Subcomisión de Enfermería en SM), Murcia (María Luisa Pujalte Martínez. Coordinadora de Enfermería) de Girona: Cristina Gisbert (Tutora MIR de Psiquiatría. Jefe de Estudios) Asturias (Francisco Estevez. Tutor PIR. Jefe de Estudios)
Tras el almuerzo, se celebraron los talleres simultáneos con representantes de las tres especialidades centradas en los siguientes temas -Criterios de acreditación que permitan el desarrollo efectivo de los programas de las especialidades. -Aspectos estructurales y organizativos de las UDMSM. -Desarrollo y función de los tutores. Una puesta en común al final de la jornada sirvió para compartir las siguientes conclusiones: -Es necesaria una adecuada acreditación de las UDMSM para que los programas se desarrollen. -Dos aspectos claves ligados a la asistencia; ¿hay profesionales de las tres ramas? ¿hay programas de atención centrados en los distintos trastornos? -Estos aspectos se deben resolver elaborando un catálogo de competencias comunes y un programa de evaluación. Criterios de acreditación que permitan el desarrollo efectivo de los programas de las especialidades. Los criterios que ha aportado el Ministerio están desfasados en su contenido y en su lenguaje, no aportan nada a los criterios específicos de cada especialidad de los cuales son una combinación y solo acreditan la capacidad docente, pero en modo alguno la interdisciplinariedad. Nuestra propuesta es sustituir o, al menos, añadir a los criterios publicados otros centrados en el carácter multiprofesional de la formación. Para ello se propuso una serie de preguntas que deberían contestar afirmativamente una Unidad Multidisciplinar de verdad. Estas preguntas se agrupan en tres apartados: funcionamiento multidisciplinar del servicio, funcionamiento multidisciplinar de la docencia y gestión multidisplinar de la docencia. ¿Existen profesionales de las tres especialidades en cada una de las unidades clínico asistenciales del servicio? ¿Se dispone de programas de atención a las patologías más prevalentes que sean multidisciplinares? ¿Se reúne el equipo multidisciplinar para elaborar los planes de intervención de los pacientes más graves? ¿Hay oportunidades de atención continuada (guardias o prestación equivalente) para todas las especialidades? ¿Existe un espacio de participación multidisciplinar para la planificación asistencial y la evaluación del servicio? ¿Las sesiones clínicas, los seminarios y las demás actividades formativas aseguran la presencia de todas las especialidades entre los discentes y también los docentes? ¿Se comparten proyectos de investigación? ¿Se detallan los contenidos formativos o las capacidades comunes a las tres especialidades? ¿Se evalúan específicamente estas competencias comunes? ¿En las Comisiones de Docencia hay participación de las tres especialiadades? El grupo entiende que son unas condiciones que se tendrían que alcanzar de manera progresiva a partir de la situación de cada unidad concreta. Finalmente se acordó crear un grupo de trabajo para elaborar un listado de competencias comunes Aspectos estructurales y organizativos.: - Cada Comunidad Autónoma debe decidir y desarrollar la estructura docente apropiada a sus características específicas, siguiendo las líneas generales de la normativa vigente. - Existen distintos modelos de comisiones de docencia dependiendo de las características concretas del territorio en el que se han desarrollado. Comisiones de centro y de unidad, en cada una de ellas puede haber subcomisiones especificas de Psiquiatría, Psicología Clínica y Enfermería de Salud Mental - Cualquiera de estos modelos puede garantizar el cumplimiento de los programas de cada especialidad, siempre que se cumplimenten los programas de forma rigurosa. - Es necesario garantizar la adecuada representación de tutores y residentes en las comisiones de docencia, ya sean de centro o de unidad. - La entidad titular de la UDM de S.M. debe garantizar que se aplique la normativa vigente con efectos jurídicos en lo relativo a órganos y responsables docentes. - El jefe de estudios debe participar en los órganos directivosEl Jefe de Estudios y el Jefe de Servicio deben ser funciones y estamentos diferentes al mismo nivel jerárquico.Se tiene que estudiar la articulación entre las Comisiones de Docencia de las UDM de S.M. y las Comisiones de docencia de Centro en las que están representadas el resto de especialidades en Ciencias de la Salud -Las diferencias en la estructura y organización de las UDM de S.M. hacen necesario homogeneizar el lenguaje Aspectos relativos a los tutores: Son los más desarrollados hasta el momento presente. Se redactó un documento en Menorca en el que se exponía la posición al respecto. Las diferentes formas de desarrollar la formación han dado lugar a confusiones entre figuras (tutor general, tutor de rotación y colaborador docente). Es necesario definir las funciones de los distintos cargos en común. La acreditación de los tutores es un elemento importante de cara a reconocer su porcentaje de dedicación a tareas docentes. La incentivación y la dedicación por parte de los profesionales implicados en los programas, estos aspectos deben ser tenidos en cuenta por el Ministerio de Sanidad y Política Social. La AEN formuló las siguientes recomendaciones sobre las funciones de los tutores en un documento elaborado en 1999: -Determinar objetivos y medios de la formación. -Fijar un mínimo de reuniones y unas pautas organizativas con los compañeros. -Acoger a los residentes. -Marcar los Planes Individuales de Formación -Servir de interlocutor entre los residentes y el resto del personal. -Fomentar la investigación y velar por su implantación en la actividad asistencial. -Actualizar y ampliar las competencias necesarias para el trabajo posterior. Como principio general, es importante trabajar en conjunto con los tutores de las tres especialidades. Asimismo, es importante fijar los porcentajes de tutores y residentes que deben integrar las comisiones de docencia. Actualmente no existen mínimos de representación, dando lugar a que algunas unidades no tengan representación en las unidades docentes de sus centros. La AEN está de acuerdo con el desarrollo de la formación específica multidisciplinaria y es el objetivo al que se debe aspirar, una vez superadas las limitaciones organizativas comentadas en este encuentro. Las competencias comunes son el debate que se ha de abordar en un futuro próximo, teniendo las sociedades científicas la responsabilidad de impulsar la coherencia y rigurosidad en su planificación. El encuentro concluyó con la propuesta a la Junta de la creación de un grupo de trabajo sobre competencias comunes.
Acabo de regresar de Logroño, donde se ha celebrado este año el XXVII Congreso Nacional de Enfermería en Salud Mental con el lema " Cuidados en Salud Mental desde una dimensión positiva" Tuvimos el privilegio de tener entre nosotros a Albert Espinosa ( Director, autor, actor teatral y cinematográfico) inaugurando el Congreso. Brillante su ponencia sobre ¿qué es la adversidad?.No tuve tiempo de agradecerle lo mucho que me ha enseñado la lectura de su libro "el mundo amarillo", es por ello que desde aquí lo hago y animo a quien todavía no lo haya leído a que lo haga.Es impresionante el espíritu de lucha y afrontamiento que tiene y el derroche de imaginación y sentido del humor.El 26 de marzo salió a la venta su libro "TODO LO QUE PODRÍAMOS HABER SIDO TÚ Y YO SINO FUÉRAMOS TÚ Y YO". Tiene muy buena pinta verdad? mañana me lo pillo.
Durante los tres días de Congreso se desarrollaron diferentes temas en torno a las diferentes formas para afrontar la adversidad: "Habilidades a desarrollar en cada etapa de la vida", "Como fomentar la capacidad de afrontamiento", "Cuidados orientados desde la personalización".Diferentes talleres de trabajo, asistí al Taller 4: "Terapias asistidas con animales: Aplicaciones prácticas con enfermos mentales" a cargo de Mª Isabel Vila y Mona Tellier ( Técnicos en terapias asistidas con animales Fundación AFFINITY )fue un taller precioso.Os dejo su página web: www.positivascan.com. El viernes le tocó el turno al Futuro de los cuidados desde el marco Europeo de Salud Mental: "Perspectivas profesionales y académicas del Enfermero Especialista en Enfermería de Salud Mental" "La Enfermería de Salud mental en Europa". Nosotras presentamos un Poster tras haber superado la prueba objetiva para la Especialidad.
Las autoras de este poster, enfermeras especialistas en Salud Mental, celebramos el crecimiento de nuestro colectivo, tras haber superado la Prueba de Evaluación de la Competencia en 2010. Ya somos Aptas. Hemos recorrido un camino largo, en el que solo la constancia y la unión han permitido superar todos los impedimentos que habían ido retrasando el reconocimiento de nuestra cualificación. Hemos ejercido funciones de especialista en Salud Mental en equipos multidisciplinares desde hace muchos años, acumulando experiencia, estudios, formación teórica, grupos de supervisión, talleres, seminarios, estudios de investigación y de calidad de nuestra labor, de forma callada y constante. Todo ello por propia auto exigencia, por el placer del trabajo bien hecho, respondiendo a las necesidades de nuestros pacientes, que son lo prioritario. Tuvieron que pasar años hasta que la orden Ministerial de 24 de Junio de 1998 desarrollara con carácter provisional el programa formativo de nuestra especialidad mediante el sistema E.I.R. y más años aún hasta ver publicada la ley que nos ha permitido demostrar nuestra cualificación por el acceso de manera excepcional a la titulación de especialistas. Estos años de espera nos han hecho especialistas en paciencia, pero sobre todo también especialistas en aprender juntas, haciendo autocrítica, compartiendo recursos, considerando el problema de una de nosotras como un reto para todas, especialistas en estar abiertas a los cambios que irán llegando. OBJETIVOS *Dar a conocer la trayectoria recorrida para obtener la especialidad *Compartir con todos este año de celebración *Compartir el reconocimiento oficial del trabajo bien hecho DESARROLLO Hemos unificado nuestras sensaciones y experiencias expresando gráficamente la ilusión por el reconocimiento oficial obtenido. CONCLUSIONES Con el Poster que presentamos queremos compartir la alegría de este momento y también todas las energías que con tanto entrenamiento hemos ganado. No vamos a descansar. Seguiremos avanzando.
Y como no, he dejado para el final lo que para nosotras ha sido la guinda del Congreso :
Pauxa una Clownclusionista fantástica que ha ido derrochando inteligentes conclusiones llenas de humor de muchas de las intervenciones de estos días. Grabé algunas de sus intervenciones en video y ahora tengo que descargar, mientras tanto la he buscado en you tube y os cuelgo este video para que la conozcais. Es buenisima!!! www.oihulariklown.com
Por supuesto dar las gracias a la Organización por este Congreso tan Especial en tierra Riojana que además ha permitido que el tiempo de ocio lo disfrutaramos entre risas y riojas.
Yoshida Brothers (en Japón se les conoce también como Yoshida Kyodai -(吉田兄弟)-) son un dúo compuesto por los hermanos Ryōichirō Yoshida y Ken’ichi Yoshida que tocan tsugaru shamisen, un antiguo instrumento japonés de tres cuerdas .Esta descripción puede llevar a pensar que se trata de otro grupo de música folclórica de su país, pero lo cierto es que los Yoshida Brothers han sabido mezclar las melodías y sonidos tradicionales de Japón con ritmos e instrumentos contemporáneos, lo que genera una mezcla musical única, muy dinámica, sensible y profundamente refinada.
Empezaron a tocar el shamisen con 5 años y su maestro fue Takashi Sasaki.
